Er wordt verwacht dat mensen hier een religie hebben, vooral omdat het eerste principe van de Pancasila (“vijf principes”) is: Ketuhanan yang Maha Esa , vrij vertaald als “Er is maar één god”, dus voel je niet beledigd als iemand erom vraagt over je religieuze overtuigingen. Hoewel u uw recht op religie (of er niet in gelooft) in ieder geval privé kunt uitoefenen, wordt het minachtend om opmerkingen te maken over een van de officiële religies afgekeurd omdat veel Indonesiërs trots zijn op hun religie door de meeste of alle gebruiken die verbonden zijn aan hun geloof. De wet beschermt ook iedereen hiertoe en u wilt niet worden vervolgd.

Ongeveer 88% van de bevolking van Indonesië geeft aan dat hun religie de islam is, die allemaal de soennitische tak volgen, waardoor het numeriek verreweg de grootste religie in de natie is en Indonesië het grootste land met een moslimmeerderheid ter wereld. Desalniettemin worden alle grote religies van de wereld tot op zekere hoogte waargenomen in Indonesië, en Indonesië blijft officieel een seculiere staat, waarbij alle door de staat goedgekeurde religies, althans theoretisch, een gelijke status krijgen onder de Indonesische wet. Hoewel de religieuze orthodoxie binnen de archipel van Indonesië varieert, is de strikte naleving van de islamitische kledingvoorschriften in sommige landen over het algemeen afwezig. In grotere Javaanse steden zijn sluiers en openlijke geloofsuitingen eerder uitzonderingen dan regel. In sommige regionale gebieden en de vrome staat vanAtjeh , de zaken kunnen aanzienlijk strenger zijn. Wees niet verbaasd als je een gezang van de azan kunt horen zonder een moskee te zien, want dat wordt gewoonlijk gedaan door luidsprekers om iedereen op te roepen om te bidden. Het werk kan op vrijdagmiddag vertragen als de mannetjes naar beneden gaan om te bidden in de moskeeën.

Ondanks dat ze nominaal moslim zijn, worden veel lokale volksverhalen en gebruiken die van oorsprong hindoe, boeddhistisch of animistisch zijn, trouw bewaard door een groot deel van de bevolking.

De andere vijf door de staat goedgekeurde religies zijn het protestantisme (5%), het rooms-katholicisme (3%), het hindoeïsme (2%), het boeddhisme (1%) en het confucianisme (1%). Hindoes zijn geconcentreerd op Bali , terwijl christenen vooral voorkomen in delen van Noord-Sumatra , Maluku, sommige delen van Java, Papoea , Noord-Sulawesi , Oost-Nusa Tenggara en Kalimantan . Het boeddhisme wordt daarentegen voornamelijk beoefend door de etnische Chinezen in de grotere steden, zoals Bandung en Semarang. Er zijn ook enkele mensen in verschillende delen van het land die uitsluitend traditionele animistische religies beoefenen, en veel Indonesiërs beoefenen een vorm van islam of christendom die wordt gesynchroniseerd met animistische en hindoeïstische overtuigingen die hun voorouders eerder hadden gevolgd. Op Java wordt dit syncretische geloofssysteem Kejawen genoemd, en hoewel het populair is, wordt het veroordeeld door de meer strikt orthodoxe beoefenaars.

De Indonesische nationale wet schrijft voor dat alle burgers van de Republiek hun religie moeten verklaren en dat de verklaarde religie een van de zes moet zijn die officieel door de staat zijn bekrachtigd. Dit resulteert in duidelijke vervormingen. Veel animistische beoefenaars noemen zichzelf bijvoorbeeld moslim, hindoe of christen ten behoeve van de staatsbureaucratie. Er zijn af en toe aanvallen op gebedshuizen (moskeeën en kerken) die verband houden met extremistische groepen, en er zijn gevallen van geweldsuitbarstingen tussen verschillende religieuze groepen op de Maluku-eilanden. Hoewel het altijd een goede vuistregel is om de laatste ontwikkelingen op dit gebied te volgen, mag dit er niet van weerhouden het land te bezoeken.

Sinds november 2017 is het grondwettelijk hof overeengekomen dat traditionele overtuigingen worden erkend en op een elektronische identiteitskaart kunnen worden vermeld.

Folk overtuigingen

Volksovertuigingen – zowel traditionele als andere overgenomen uit andere landen – zijn springlevend en een essentieel onderdeel van de Indonesische cultuur (s). Dit zijn slechts enkele voorbeelden van Indonesische volksopvattingen en praktijken:

Het gebruik van zowel paranormalen als dukun (medicijnmannen, sjamanen of tovenaars) voor zowel de zwart-witte magie-overtuigingen als de medische behoeften, komt veel voor, en er zijn zelfs ‘reality’-tv-programma’s met islamitische geestelijken die de strijd aangaan met onzichtbaar bovennatuurlijk wezens, die meestal worden gebotteld en later een schilderij of tekening wordt getoond van het schepsel, dat meestal wordt gemaakt door een andere islamitische geestelijke die de foto geblinddoekt maakt.

Veel mensen geloven ook dat keris (dolken met golvende bladen traditioneel gemaakt van metaal in een meteoriet) en speciale ringen met een van de soorten stenen en edelstenen erop aangebracht magische wezens bevatten met beperkte intelligentie en specifieke krachten voor de eigenaar . Van deze ‘makhluk halus’ (bovennatuurlijke wezens) wordt aangenomen dat ze de voorkeur geven aan specifieke, goed verzorgde huizen in deze dolken en ringen, en ze zullen ze verlaten als de eigenaar niet de juiste ceremonies op een specifieke basis uitvoert. Als het bewoonde object of / en de geesten worden verwaarloosd of verlaten, kunnen de geesten mensen in de buurt aanvallen, wat een genezingsceremonie en de verzoening van de geesten noodzakelijk kan maken.

Het gebruik van handigheid en andere bedrog wordt gebruikt door sommige mystici en traditionele genezers, en sommige Europese en Chinese bijgeloof zijn overgenomen, zoals de angst voor het getal 13. Een ander voorbeeld is een kejawentraditie die is toegevoegd aan sommige religies, waaronder de islam, waarbij de navelstreng en de nageboorte in een klei-urn worden gedaan en ofwel buiten het huis aan de balken worden gehangen of in de tuin worden begraven met een rood licht eroverheen. Er wordt aangenomen dat het de metgezel is van de baby die is geboren en het licht heeft een dubbele taak door zich een weg te banen naar het hiernamaals en de buren te laten weten dat het gezin een nieuwe baby heeft. Een huilende baby kan soms naar deze plaats worden gebracht om hem te kalmeren of om hem gerust te stellen, en een baby kan om dezelfde reden om dezelfde reden op de locatie worden gebaad.

Bron site: https://wikivoyage.com onder licentie: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.en